天蓬元帅是个什么官之一
话说西游记中，很有几个难解的问题，其中之一就是猪八戒和沙和尚大战黄袍怪。文中一句话“你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祗保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒、沙僧。”
这个猪八戒沙和尚怎么这么没水平？好歹也曾经是卷帘大将和天蓬元帅啊。黄袍不过是二十八宿之一。
有人说，这猪八戒沙和尚是天庭罪犯，被打落凡间，必然功力大减。这话听着有道理，却经不起琢磨，为什么呢？因为这黄袍，也不是正儿八经下凡公干来的。后来黄袍打不过孙悟空，就用“闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖气”，可见黄袍虽然原本是神，此刻却是妖怪，否则哪里来的“妖”？也就是说，黄袍其实也八戒沙僧一样，实力如此悬殊，绝非这么简单。
后来又有人说了，其实啊，这沙僧、八戒，名头看着大，实际上没真本事。卷帘大将，名字叫“大将”其实不过是玉帝警卫员，最多是警卫班班长。整个西游记里没一句话提及沙和尚手下有多少人马，这个“大将”之事个名号而已。你说一个警卫班班长最重要的是什么？武艺？明显不是，最重要的是忠诚。领导身边跟着个卫兵，卫兵的本事大不大还是次要，就怕被别人收买。要是不够可靠，把领导的行踪透露给别人，或者干脆，找个机会轮家伙打一记闷棍，绝对够领导喝一壶的。有人考证过了，这天庭看起来一片和谐，实际上也是分成几派的，玉帝必须找个可靠的人当警卫。这沙和尚，本事不大，但是忠诚可靠，所以被提拔为警卫员。当然了，宰相门前七品官，玉帝的警卫员么，好歹要给个高待遇。这话很在理。
不过这沙和尚的能耐能理解，这猪八戒的能耐就难了。为什么呢，这猪八戒的“天蓬元帅”可不是漂亮帽子，是名副其实的元帅，手下八万兵呢。有人考证过了，说这“天蓬元帅”实质上不过是个养殖团团长而已，所以八戒擅长经济而非格斗。天蓬元帅是个什么官之一(Z西西河)这话我认为不妥，为什么呢，主要是这“八万”的部下。
首先我们要看看，天庭到底有多少兵。“玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，下界去花果山围困，定捉获那厮处治。众神即时兴师，离了天宫。这一去，但见那——
黄风滚滚遮天暗，紫雾腾腾罩地昏。只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。四大天王，五方揭谛：四大天王权总制，五方揭谛调多兵。李托塔中军掌号，恶哪吒前部先锋。罗睺星为头检点，计都星随后峥嵘。太阴星精神抖擞，太阳星照耀分明。五行星偏能豪杰，九曜星最喜相争。元辰星子午卯酉，一个个都是大力天丁。五瘟五岳东西摆，六丁六甲左右行。四渎龙神分上下，二十八宿密层层。角亢氐房为总领，奎娄胃昴惯翻腾。斗牛女虚危室壁，心尾箕星个个能。井鬼柳星张翼轸，轮枪舞剑显威灵。停云降雾临凡世，花果山前扎下营。”
这是天庭围剿花果山所调动的兵力。“四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相”可以说，我们熟知的天庭主要干部几乎都加入了这场战役。而这样精锐尽出的阵容，总兵力只有十万天兵。
我们做个假设吧，假如抗日战争年代，毛泽东让朱德挂帅统兵抗日，十元帅十大将175中将全部在列（起码也大半在列），大军浩浩荡荡准备出征，根据计算，这次出征兵力为十万。这个时候，共产党内部某将领，已知手下有八万士兵（别管精锐不精锐了）你说这位将领，应该是什么级别？
要是我说他不过是一个区区垦荒团团长，你相信吗？所以猪八戒的天蓬元帅职位，绝非区区一个养殖场场长之流。可以说，天蓬元帅，绝对是天庭军队高层的成员。
其次我们要看看，这个天蓬元帅有什么待遇。猪八戒在天庭的待遇已经不可考，到底有没有坐骑，多少勤务员，多少秘书，多少薪水，没有提过。但是他有一件东西是从天庭一直沿用下来的，那就是他的钉耙。
这里有一件著名事情，那就是到了玉华国，师兄弟三人收了三个小王子当徒弟。不过三人的武器，却被黄狮精偷走了。这黄狮精为了炫耀这三件宝物，特别筹备召开一个宴会，叫做“钉耙宴”。三件宝贝，也不叫“棒子宴”也不叫“宝杖宴”而叫“钉耙宴”。
为什么呢？
只能有一个解释，那就是钉耙是三件宝贝中最漂亮，最炫，起码是外形最出众的。天蓬元帅是个什么官之二(Z西西河)
这件钉耙，猪八戒自己也夸耀过。“此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑，五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。”
假如八戒的话可信，这钉耙来历可不平凡啊，太上老君自己动手做的，荧惑亲自控制的炉温。五方五帝、六丁六甲都参与过钉耙的设计或者制造过程。
太上老君做的东西质量如何，相信在取经队伍和金角大王、银角大王两兄弟还有青牛精的战斗中，大家都有所了解了。可以说，太上老君的看家本领就是法宝制造。太上老君亲自主持，多位名家参与设计、制造的钉耙……
这样一件宝贝就赐予了天蓬元帅，这可不是一般的待遇啊。
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河里有朋友说了，天蓬不过是天河农垦建设军团司令员&天河疏浚大队队长，还杜撰出一系列故事来。按我看法，这些说法，YY而已，根本没有真凭实据。别的不说，我用一个证据就彻底推翻。话说西游记里“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”这一章里写的明白，“如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。””
这个天蓬可能是猪八戒，也可能不是。但是就算不是猪八戒，名字都叫天蓬，起码官应该是同一个档次。这说明了什么？说明了天蓬是随驾的高官。你说什么天河疏浚大队长之流，最多不过是工程指挥而已，可能在玉帝面前随驾吗？
此外，上文也说了，猪八戒这钉耙可是“进与玉皇镇丹阙”的。说这钉耙是用来清淤，你相信不？此外这钉耙虽然不是十八般武器之一，但是确实有人拿钉耙当武器。玉华国小王子之一就以钉耙做武器。你说小王子这样锦衣玉食，身份尊贵的人，天天需要围垦挖地吗？所以以钉耙作为依据推断猪八戒的身份，这些说法都是聊当笑话，听听罢了，根本经不起推敲。
此外还有天河是天庭物资生产基地一说，也是无中生有。很早就有朋友考证过了，佛啊仙啦之类，主要经济来源都是凡间供奉，根本不需要什么大规模生产基地。
言归正传。猪八戒被贬落凡间，关键事件就是“酒后戏嫦娥”。有人考证过了，天庭男女关系不是重罪，奎木狼的案例就是一个证据。猪八戒的惩罚这么重，甚至会被玉帝亲自打了两千锤，很可能是因为嫦娥是玉帝的情妇。天蓬元帅是个什么官之三（转西西河）
对于该事件，西游记没有详细描述，但是从猪八戒的话里我们大概能理解以下几点。
第一，“风流仙子来相见”。可见嫦娥是主动来见。这事情从侧面说明了猪八戒颇有地位，否则不需要身为主人的嫦娥出门迎接。
第二，“却被诸神拿住我，酒在心头还不怯”。说明什么，虽然借着酒胆，但很可能猪八戒是有点底气的。应该是觉得自己地位高不会被重判。
第三，玉帝亲打两千锤。这里大有文章了。玉帝为什么要亲自打？大家知道，七品芝麻官判了刑都有下面衙役动手呢，玉帝要自己打？只能说体现了此刻玉帝恨之入骨暴跳如雷（嫦娥是情妇）。天蓬元帅是个什么官之三（转西西河）
但是为什么要打两千锤呢？读者朋友们可以自己试试挥两千锤是什么感觉，绝对累人。怒火冲天的情况下打几锤后，交给下面的人动手，这样才合理……按常理讲，专业用刑的下手总比你玉帝重吧？可是玉帝居然亲自打完了。为什么呢，追究原因只能说明玉帝对于用刑的人不放心，怕他们放水。也就是天蓬元帅地位高人缘好。若是天蓬不过是个小官，你说有必要劳驾玉帝亲自动手么？
最后一点，天河到底是什么样的地方。有人说了，天河是牛郎织女事件中，王母娘娘玉钗一划变成的。老实说，绝对是YY，民间传说而已，当不了真的。王母娘娘白痴啊，对付一个区区牛郎，有必要费那么大力气吗？随便叫给天兵天将还对付不了那个靠牛角飞行的人间小子？就算家丑不可外扬，玉钗丢牛郎脑门子上也比划条天河省事。
而且在金鱼精事件中，八戒居然对冰上行走拥有丰富的知识，充分说明天河是会结冰的。假如牛郎织女事情为真，得，牛郎也不用等鹊桥了，结冰了过去就行。
那么天河到底是什么地方呢？首先我们可以确定，这里是需要兵力驻守的，否则也没有八万河兵一事了。但是这八万兵到底是精锐呢，还是二三流驻军呢，没有提及。
但是我们可以肯定，天庭并非是和平国度，战争不断的。天兵天将老实说，经常要打战。单西游记里，就我们就知道至少有以下几次战争：第一花果山战役、第二次花果山战役、牛魔王战役、追捕白老鼠精战役、第二次追捕白老鼠精战役、狮驼岭战役、黄眉战役、青牛精战役等等。虽然大部分都是小型战斗，但充分说明了天庭对外战争几乎是没停的。而且很明显，天河驻防军一部曾参与过第二次花果山战役（这一点也足矣辅证所谓天河围垦团之说根本是乱扯）。
综上所述，各位读者大概越考证，就越觉得不可思议。因为猪八戒确实战力不强啊。地位高、待遇好、本事却不大，真的很让人矛盾。难道玉帝真的不会用人？为什么会如此呢？天蓬元帅的战斗力不足二十八星宿之一的奎木狼的二十分之一？
在下也一直迷惑不解。直到某日重读西游，在看到看到“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”一章时，猛然一拍大腿，原来如此，一切迷雾瞬间解开。原来这就是天蓬元帅的真相！
西游记里这一段写的很明白：“行者闻言道：“你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号。”那怪道声：“哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！不要无礼，吃我一钯！”行者怎肯容情，举起棒，当头就打。”
这一段的过程写的非常清楚，我们完全可以想象猪八戒当时的心情，那是又气又急，新仇旧恨一起涌上心头，开口就骂：“哏！你这诳上的弼马温！”但是且慢，下面这句话就大有文章了，“当年撞那祸时，不知带累我等多少”。
说实话，猪八戒这话大有来头。首先我们可以肯定，猪八戒肯定参与了两次花果山战役中的一次。因为第一次战役的作战过程是很详细的，天庭出战阵容（巨灵神、哪吒）很清楚，所以我们倾向于猪八戒参加的是第二次花果山战役，第二次战役天庭阵容非常强大，“四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相”，将领数目众多无法细写，所以猪八戒很可能是其中一员。
很多人考证过，第二次花果山战役是天兵天将们出工不出力的一次非常典型的表演。证据非常之多。别的不说，从日后的表现来看，太上老君就是出工不出力的一个典型。从日后的情节发展来看，在花果山战役的时候，太上老君起码有四件以上的宝贝可以立刻拿下孙悟空或将其缴械。金角大王银角大王和青牛精就是活生生的例子。
当然了，太上老君打酱油，其他天兵天将也没闲着。天蓬元帅是个什么官之四（Z西西河）单看看伤亡数据就大概就有数了。第一天战况如下：“这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底，这大圣一条棒，抵住了四大天 神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀彀多时。大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍 棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。”
战役结果，花果山叛军损失为“独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了”。天庭方面损失为0。而且大家注意，花果山方面都是“被捉拿”，也就是活捉，不是当差杀死。看到这里，大家不禁叹息，拜托，打酱油也打得有点水平啊，这样的战果，估计不是傻瓜都能看出天兵天将们在放水。根本就是故意的，不抓猴子，就是为了在玉帝面前夸张猴妖军队的战力，等到日后平定叛乱，也好显示自己的劳苦功高。
幸好天庭指挥官们也知道手下需要战功来升官发财，不“养寇自重”的话，加工资奖金不就没理由了么？这一点上下都知道，所以都心照不宣罢了。上上下下，估计只瞒着玉帝一个。
所以说，猪八戒说“当年撞那祸时，不知带累我等多少”是没有道理的。为什么呢，真正和美猴王交手并吃了亏的，只有九曜和四大天王与李托塔、哪吒太子。书中记载“那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走。”
“打退了哪吒太子，战败了五个天王”。很明显，猪八戒不在这些吃亏的人中间。除了这些人外，其他的天兵天将都捞了不少好处。书上说的明白“那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐狢的，更不曾捉着一个猴精。当时果又安辕营，下大寨，赏劳了得功之将”。
这是非常奇怪的事情，明明猪八戒打酱油捞了好处，怎么还喊出“当年撞那祸时，不知带累我等多少”？
有人说了，战役还没结束啊，孙悟空不是日后闹了一番天宫吗？还要靠如来出面。玉帝丢了脸，肯定责罚手下。
那么我们来看看事实如何。孙悟空从八卦炉中逃出来，“即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。”
看完这段历史，我们会觉得如果不仔细的话也是说的通的。但是注意，猪八戒是天河驻防军总司令，理所当然，其军队驻地应该在天河。孙悟空闹的是哪里？“只打到通明殿里，灵霄殿外”。和天河还差得远呢。而且马上就被雷将包围住了。你说玉帝要责罚，责罚九曜星，四天王倒是天经地义，罚得到猪八戒这个天河驻防军总司令头上吗？
举例来说，现在一个恐怖分子冲进北京中南海，大闹一番。然后胡总狠狠的训斥了南京军区总司令一番……大概大家都觉得这很有点不可思议吧？所以猪八戒所指的，只可能是花果山战役，而不是日后孙悟空闹天宫。
但是猪八戒喊出“当年撞那祸时，不知带累我等多少”的时候，从所处状态分析，这确实不是经过深思熟虑的谎言，也没有说谎的必要。那么我们可以判断，在花果山战役中，确实有那么一批天兵，以猪八戒为代表，没有捞到功劳，反而白白的费了很多力气。
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西西河里水也算深，很有些保守的朋友。也许是猪八戒那钉耙给人的“劳动者”印象太深了，有几位朋友真是咬定青山不放松，无视众多证据，一口认定天河乃养殖场。这不，又来一个新说法了，说玉帝宴席上吃的“龙肝凤髓”不是人间的贡品，肯定是天上养的。话要说回来，龙肝凤髓确实不像是人间供奉的，但是从头到尾西游记上也没提到一句“天河养的”说法啊？凭什么认定是天河来的？这种说法只是一家之言。
也许有人会反问，你说这些东西不是天河来的，那是哪里来的？哪里能养龙、凤？凤也倒罢了，龙理论上应该养在水里才对。天上除了天河，还能有哪里？
在下的回答很简单，根本不用养。所谓的“龙肝凤髓”，并不是真正龙的肝凤凰的骨髓。所谓龙肝凤髓只是一种美称而已。
西游记中第五回写的明白。“琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。”粗心的朋友一看，哦，熊掌与猩唇，这个应该是真的熊掌和猩唇，那么这里说的“龙肝凤髓”也应该是真的龙肝凤髓。
但是看看下文，“见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，烧火的童子，在那里洗缸刷瓮，已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。”这段话是明白无误的，盘酒糟、运水、烧火、非常典型的酿酒工艺，后面所谓“玉液琼浆，香醪佳酿”就是指酿造的酒。
且慢，这个“香醪佳酿”是酒，这个“玉液琼浆”是什么意思？单纯的从字面上看，玉液琼浆并可不是酒，而是玉的精华液体。但是放在上下文中，明显这个“玉液琼浆”指的就是酒。这说明什么呢？玉液琼浆只是对酒的一种美称而已。
既然能用玉液琼浆形容美酒，那么用龙肝凤髓形容美食也是理所当然了。
有人说了，这只是你一种说法而已。虽然玉液琼浆是泛指，但也许龙肝凤髓就真的是确实的呢？确实没错，到目前为止，我们只证明了，这个龙肝凤髓可能是真的龙肝凤髓，也可能只是美食的泛指。那么让我们来看看，龙凤到底是什么性质的东西。
西游记里龙出现了多次，所有出场的龙族，都是“王族”，水族之长。是有智力的神级生物。从正统的四大龙王及眷属到下级的井龙王，哪怕是当妖怪的碧波潭老龙以及黑河妖龙，似乎都是不适合拿来饲养食用的。唯一一个非王族的“龙”就是羊力大仙“练”的“冷龙”。注意，是“练”不是“养”，后来龙王爷说了，“只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣!小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。”一个“练”，一个“收”，从这两个词看，这个应该不是生物性质的龙，而只是某样法宝道具而已。
凤凰是什么？是鸟中之王，西游记里说明白了，“似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖”，麒麟管走兽，凤凰管飞禽，龙管水族，凤凰地位和龙一般无二。整个西游记里，都没有谈到有能够饲养食用的龙、凤。
综上所述，我们似乎只能接受这样一个解释，那就是所谓龙肝凤髓，只是一种美食的泛指，并没有实际意义。
此外还有一种说法，说天河是天宫的护城河。这话倒是以说，但是还是不经不起推敲。为什么呢，第一点，天河是一条直的河。看过星空的朋友都懂得这点，护城河要环城啊，一条直河怎么环？第二点，八万水兵看守护城河，注意，不是看守城池，而是看守护城河……这个数字实在太诈唬人了。第三点，天宫最外层是哪里？明显是南天门。很多地方说明了这一点，那么理所当然，假如真是护城河，天河应该在南天门外流过。可是这是不可能的，为什么呢，因为孙悟空第一次上天，就没有被天河阻挡过。“太白金星与美猴王，同出了洞天深处，一齐驾云而起。原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”整个过程非常清楚，如果天河是护城河，那也是毫无意义的护城河，任何一个神仙都能过去。
闲话休提，言归正传。我们已经说到了。猪八戒尽管参加了花果山战役，但是实际上他没有捞到好处。为什么呢？我们只能做一种理解，那就是猪八戒根本没上阵打战。他之所以没功劳，就因为他没上战场。
种种迷雾退开，我们看到了这样一个猪八戒：他待遇优厚、地位较高，手下众多，而且属于军事编制，但是，他没有上一线作战！是他不愿意吗？当然不可能，前面说了，这个事纯属于打酱油捞功劳有赚没赔的买卖，谁会不上啊！只能理解为，尽管他参加了花果山讨伐军，但他不能上第一线。
军队中有没有这种人呢？当然有，那就是后勤部队！假如猪八戒是后勤部队总指挥官，那么一切问题都迎刃而解了。位置重要，待遇不低，地位也挤得进军队高层以及武艺稀松，这两个完全矛盾的特征归纳到后勤部队指挥官的头上，却立刻变成理所当然了。再加上众所周知水路的运载能力远超过陆路，由河兵来负责后勤运输的调度，后勤物资的囤积，实在是非常合适的。
有人说了，这天兵天将，需要后勤吗？当然需要了。首先第一点，天兵天将需要吃。其次天兵也有以弓箭、弩之类为武器的。书中记载：“大捍刀，飞云掣电，楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。”所以可以推断，天兵肯定需要后勤。
花果山战役也算旷日持久，前后两三天。说天兵天将没有后勤供应，那是不可能的。天庭再傻也不会傻到这个地步。请注意，天庭这场战役之前是没有半点准备的，而是玉帝一决定，立刻发兵了，根本没有任何筹划和物资准备。书中记载，“众神即时兴师，离了天宫。”从这一点看，唯一的答案只有一个：天庭应该有一支异常强大的后勤部队，囤积大量物资，随时可以出发，足以维持十万天兵的后勤。因此天庭才如此潇洒，不需任何准备立刻发兵。
这样一来，关于猪八戒天蓬元帅的答案就一清二楚。天河驻防军的地位也完全能够明了。这也完整的解释了西游记中的不解之谜，为什么猪八戒打不过黄袍怪。因为猪八戒是天庭后勤部队指挥官，等于总后勤部负责人，其官职高和他的战斗力低是没有矛盾的。天蓬元帅是个什么官之六（完）：（Z西西河） 完
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《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”
北极天蓬大元帅，他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”（80）
道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。
天蓬咒
南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。《道法会元》
央视版《西游记》中的天蓬元帅
央视版《西游记》中的天蓬元帅
卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”
随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝（北帝）为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅，并出现了多种威猛忿怒的变相。《道法会元》卷一五六说：“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。”或显四头八臂，亦大忿怒像：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。”俨然成为雷部的第一威神。
统领大军
在天蓬元帅的麾下有一大批猛将，重要的有：
1、天罡大圣：
“身长百丈，素罗衣，披发，左手掐诀叉腰，右手执剑，跣足丁立，面紫色，三目，中目光明照耀天地，顶中出气两条，一青一白，青白中复出青赤气，如丝弥布天地。”
2、混元一气都统大将王煜：“顶通天冠，皂帻，金甲，皂衣，手执弓箭、戟。”
3、四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅：“老人相，四目，执柱杖。左有黄判官紫公，服金花，恶相，仗剑。右有雷使者，黄衣黄巾，绿吊敦靴，玉带。”
还有三十六将，如：
1、九天杀童大将
“即北斗第八星（看过《圣斗士北欧篇》吗？这哥们基本上就是那个影子神斗士，整体形象象三国猛将吕布），乃是清微天、禹余天，大赤天天杀大神，青衣大袖弁冠，执戟，领兵一万众，制御风颠百怪恶鬼。”
2、高刁北翁神将军
这哥们的形象基本上象《七龙珠》里的短笛大魔王。
“即三洞天中三元神王、北都三杀大神，玄布缠头，皂衣大袖，左执金钟，右执玉锤，领兵万众，制御五瘟疫疠之鬼。”
3、长颅巨兽大将军
“即四海龙王，有四万天兵将吏，人面鸟觜，头有一角，手执钟，龙足，领兵万众，收摄山精邪魅，制伏虫元蛇毒虫之鬼。”
4、威剑神王大将军
“即风伯雨师，五岳四渎神王，雷公，领兵八千人，迎云游天请雨存役之，青衣大袖弁冠，口吐青气，左执剑，右执牌，领兵制御客亡野死，依草附木百怪之鬼。”
还有，五丁都司、七政八灵、直月将军、十二支直符，反正是构成了一个以天蓬元帅为首领的庞大天神体系，以执行紫微大帝的命令。
其实，唐宋以前，天上的“皇帝”是紫微大帝，就是北极星，然后他统御三界，就是人、神、鬼，没什么佛教的六道轮回。
唐宋时期，紫微大帝就成了“管理星星”的“小国皇帝”了，玉帝掌了大权，什么都管了。而且佛教兴盛了，三界就根据佛教说法变成了“欲界、色界、无色界 ”。
北极四圣的第二位是天猷元帅。通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，主管元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，
四圣的第三位是翊圣元帅，亦名黑杀元帅、北极翊圣黑杀大元帅，手把帝钟，头戴昆仑，行绕天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不许拒逆，不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪。”这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成为护佑宋室的大神王。
北极四圣的最后一位即真武元帅，努目光明，牙如剑树，手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化为紫尘，魁罡正气，是吾本身，天符通现，大保乾坤。随着汉族民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅后来又升格为玄武大帝、玄天上帝，成为与紫微大帝同格的大神。[3]
延伸阅读
《西游记》作者吴承恩创造猪八戒这一人物形象时，则因为元代杨景贤《西游记》杂剧中猪八戒出场，有如下两段对白：
（猪八戒上，云）自离天门到下方，只身惟恨少糟糠。神通若使些儿个，三界神祗恼得忙。某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前。生得喙长项阔，蹄硬鬣刚。得天地之精华，秉山川之秀丽，在此积年矣，自号黑风大王，左右前后，无敢争者。
（行者云）我非神，我乃是大唐三藏国师上足徒弟，孙悟空是也。这厮是甚妖魔？（裴女云）他常自称摩利支天御车将军，又号黑风大王，诸佛不怕，只怕二郎细犬。
盖因元代藏密曾流行于蒙元贵族之间，尤其是号称能护佑武人百战百胜之摩利支天极受尊崇。摩利支天之座驾为七头金色猪，所以猪八戒在早期是佛教摩利支天坐骑的拟人化角色。
及入明代，藏密衰微退守藏地，密宗色彩浓重的摩利支天车骑将军之名号遂被吴承恩弃之不用，转而将之安排为了天蓬元帅，但是半人半猪之形却依然在小说《西游记》中保留下来，成为一个结合了两个宗教中神灵原型的文学艺术形象。